隋唐之际，尚书省成为当然的宰相机构，是全国政务的汇总和裁决机关。而随着六部尚书的定型，全国所有的政务，也被集并为吏、户、礼、兵、刑、工六类，分而理之，有条不紊。六部的定型，不仅是尚书机构发展成熟的表现，也是中国古代行政体制随着文书行政的发展而成熟的表现。从此，将政务分为吏、户、礼、兵、刑、工六类，成为中国古代国家政务归口管理的有效模式，沿用至清末。甚至，吏、户、礼、兵、刑、工超越了尚书六部本身，成为一种概念化的政务分类标准。本书以“中国古代尚书省及六部政务运行机制演变”为题，立足于六部这一基点，围绕着尚书机构的源和流两个维度，从政务运行的视角切入，打破制度史研究中的朝代区隔，尝试从长时段入手对中国古代国家政务归口管理模式展开研究，并将行政体制转型中日积月累的微小变化，落实在政务文书形态的变化上。拟解决的关键问题：1.隋唐尚书省以诸司（郎曹）为中心的运...(展开全部)

本书作者为上世纪三四十年代学者，专注于神话研究，广受赞誉。全书分“天地开辟”、“神祗”、“英雄传说”三个部分，在尽可能搜罗齐备中国神话断片资料的基础上，以西方神话尤其是希腊神话为标杆，力图构拟出一个全景式的中国古代神话体系，其成果得到顾颉刚等学者推荐和认可。

人们很少把古代民谣作为一个独立的存在来观照和研究。谈到古代民谣，人们不是把它和古代民歌联系起来，称之为古代歌谣；就是把它与古代谚语联系起来，称之为谣谚。而且直到目前为止，大多数研究文章裹，研究歌谣而偏重于歌，研究谣谚而偏重于谚，似乎谣始终依附于歌、谚而存在，缺少应有的独立性。此外，民谣与俚语等概念也常常重叠。由于“谣”不仅是民间文学的一种文体，而且还是口头表现的一种方式，因此它和其它口头表现方式如歌、唱、讴、诵、噪等也常常混淆在一起，使我们难以判断一首作品是否民谣时产生疑惑。这些现象很值得探讨。

《中国古代服饰研究》以历史朝代为编排顺序，通过出土和传世文物的图像，并结合有机连续的174篇文章，对中国古代服饰制度的沿革及其与当时社会物质生活、意识形态的关系，作了广泛深入的探讨，反映了自殷商至清代3000多年间中华民族服饰的情况。

《中国古代服饰研究》为现代著作作家沈从文建国后弃文从事中国古代服饰史学研究的代表著作，历时十五年完成，全书共五十四万字、七百余幅图，以历史朝代为编排顺序，通过出土和传世文物的图像，并结合有机连续的一百七十九篇文章，对中国古代服饰制度的沿革及其与当时社会物质生活、意识形态的关系，作了广泛深入的探讨，反映了自殷商至清代三千多年间中华民族服饰的情况，在解释问题和提出问题方面均有独到见解。 服饰是民族文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一。该书内容充实，文字清丽，斐然可读，插图丰富且多为珍品，诚为研究中国古代服饰的经典著作，深受专家赞誉和普通读者欢迎。此次上海书店出版社将此书再版，重新设计的封面美观典雅，别具古典韵味。书价维持五十元不变，以回报广大读者对此书的长久期待。

本书依托丰富的实物及图像、壁画、墓俑等形象资料，与相关的文献记载互见发明，为三千年中国传统服饰文化的发展绘出清晰的轨迹，于此可以考见民族文化的演绎和各兄弟民族间的互相影响，历代生产方式、阶级关系、风俗习惯、文物制度等，有极好的史料价值。

本书运用考古学研究方法，以经过科学发掘又有比较明确地层关系的瓦当为主要研究对象，通过对先秦时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋辽金元时期不同地区、不同建筑遗址出土的瓦当进行比较分析，初步建立起中国古代瓦当发展的基本序列，并对相关问题进行研究探讨。

本书选收作者48篇散文。

本书对魏晋以来古代毛笔形制的流变、制笔的材料、风格流派、笔工作了详细的研究，同时对毛笔与书法风格的关系作了深入探讨。对于枣心笔、羊毫笔、狸毛笔、鼠须笔等重要的种类作了详细的考述。在前人基础上补充论述了宣笔、湖笔等重要派别的不同，并对一些存在争议的问题作了探讨。